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终南 仙山【图文】

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千年铜州 活力北流

  终南山
  草堂寺
终南山简介
终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,是秦岭山脉的一段,西起陕西眉县,东至西安蓝田县,千峰叠翠,景色幽美,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于长安区境内,海拔2604米。对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。
终南山地理概况
秦岭横亘于陕西省中部,是长江、黄河两大水系的分水岭,海拔在1500至3500米之间。它大部分是火成变质岩山地,北坡断崖壁立,形势陡峻。终南山指的是秦岭中段,“西起秦陇,东彻蓝田,凡雍、幸攵皿、眉阝、雩阝、长安、万年, 相去且八百里 ”。终南山又称“中南山”,以其居天之中,都之南故;又称“太乙山”,以汉武帝元封二 年(前109)在都城长安以南的南山口建太乙宫故。终南山历史悠久,《尚书·禹贡》中已提到“终南”之名,《诗经》中亦有“节彼南山”之句,《山海经》简称其为“南山”。
终南山约略可以分为三段,周至以西至宝鸡一段为西段,户县、长安境内一段为中段,蓝 田境内一段为东段。从总体上看,终南山西高东低。西段眉县县南的太白山海拔3767.2米, 既是终南山的主峰,也是整个秦岭的主峰。太白峰巅高插云天,雄伟壮丽,风雨无时,气象万千。高处背阳地,虽在夏季亦有积雪,故俗有“太白积雪六月天”之说,这在炎热的关中 来说是件稀罕事,故此成了关中八景之一。太白山巅有太白三池,面积为7公顷,水色蔚兰 ,纤尘不染,平静如镜,深不可测。太白山之高,令诗人赞叹不已,李白《登太白山》诗云 :“西上太白山,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘冷风去,直出浮云间。举手可近日,前行若无山”,“太白何苍苍,星辰上列森。去天三百尺,邈尔与世绝”。岑参《宿 太白》诗也称“太白峰最高”。山上森林茂密,珍贵野生动植物资源极为丰富,现已被列为国家“太白山自然保护区”。太白山以东的周至县境内山区,由于强烈的水流切割,形成了 “九口十八峪”,“苍巅互出缩,峪势曲走蛇”,因此也形成了许多奇观胜景,所谓“狮山象岭”、“九峰叠翠”、“西山登雾”等等,就是诸般景致的数种。山中有仙游谭,阔2丈 ,水黑色,深不见底,俗称“五龙潭”,古时朝廷每年都要遣中使前来向潭中投金龙祈福。由103条支流汇成的黑河,在山中蜿蜒奔流,年径流量为6.63亿立方米,如今,它已经成了解决古都西安工业和生活用水的永不枯竭的源头。
终南山中段海拔2000米以上的山峰有40余座,以高峻秀美着称者有4座。其一为紫阁峰。 此峰位于紫阁峪脑,海拔2150余米,其西北面是岩层断裂后所形成的高500余米的悬崖峭壁 ,其峰翠如泼黛。《雍胜录》载,紫阁峰位于户县东南,每当旭日照射,烂然而紫;其山势 上耸,若楼阁,以是故名。明代王九思云:紫阁峰有瀑布,景特奇绝。紫阁峰之北有黄阁峰, 其南有白阁峰,其西有仙掌峰,俯仰皆景。其中以“紫阁睛岚”为最。李白有诗谓“紫 阁连 终南,青冥青倪色。凭崖望咸阳,宫阙罗北极。万井惊划出,九衢如弦直。渭水银河清,横 天流不息”。极写了登上紫阁峰放眼远望的情况。宋人李马勹缶 也有诗曰:“石 磴溪桥傍翠峦,分明深入画图间。远饶禅刹疑无景,迥向群峰别有山。微雨欲来云影乱,轻风不断乌声闲。岚光可是清人骨,更待中霄一梦还。”这又是从全局着眼来描绘紫阁峰的仪态了。紫阁峰的东北邻是高冠谭,这里山势陡绝,有飞瀑泻入谭中,潭水激射,其声如雷。北宋时,草堂寺 寺主在此建了一盘水磨,“又南依危峰岩岫,北面长川秦原,筑高楼,西开客馆,东敞僧房,俾来者洗以尘襟,醒乎耳目”;“望辽天 而空阔,夜月良多;睹雨霁于秋光,并观叠嶂,阒然世外,杜绝尘喧”,于雷轰之处,却是 一片寂静的世界,以动衬静,这真是造化所做的一首极富哲理的诗。圭峰山位于太平谷口,为断裂岩形成的三角形孤峰。它拔地而起,海拔约1500米,三面为悬崖峭壁,唯南面坡度较 缓,上有一寺,圭峰禅师宗密曾在这里坐禅。峰顶一席之地筑有一庙。每当黑云压顶,必有大雨,故俗云“圭峰戴帽,白雨发泡”。圭峰旁又有天池,秋月照射,澄沏如镜,其峰之南 旧有别墅,“暮山紫翠,横绝天表,月高露下,群动暂息,忽有笛声自西依山而起,上拂云汉,下满林壑,清风自发,长烟不生,听之,天地人物洒然如在冰壶中也。”有一首诗对“ 圭峰夜月”这样描写说:“浩照圭峰树影重,天云潋滟淡春容。银河斗转横轮阁,铁鸟风清杂晚钟。青幛远衔秋夜月,轻云暗抱大夫松。山家乘兴恒孤往,石径穿林护短筇。”难怪它要成为当地景点之一了。
南五台距长安县城20公里,由五座山峰组成,俗称五台,即大台(又称观音台)、文殊台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时,登上西安古城城垣便可看见南五台。这里山势 峻峭,峰峦叠嶂,树林茂密,泉水叮口当,风景极为幽美,旧志有“今南山神秀之区,惟长安南五台为最。”登五台,以前必须经过塔寺沟,这里山道 崎岖,溪流蜿蜒,泉水喷珠吐玉,修竹身影婆娑 ,数十处佛寺殿塔掩映于绿树丛中,情趣 横 生,美不胜收。到达大台之后,放眼四顾,群山如屏环列,芙蓉万仞插入青冥。从大台有一条鸟道通往其它四台,四台中数送灯台山势奇峻,是最能吸引游人的去处。
翠华山距西安城30多公里,传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。汉元封二年(前109) ,武 帝于此山谷口建太乙宫,故翠华山又名太乙山。登山须经“十八盘”,这是由盘石自然堆积 而成的石阶。山中有太乙池,水面百余亩,既可坐在岸边垂钓,也可以乘舟至湖中游赏,湖光山色,构成了一幅天然的动人山水画。池之外,又有龙移湫、澄源湫,传说为天宝年间(7 42—756)山石崩塌堵塞水流而成,在山左太峪村东南有一所谓的“龙涎窝”,瀑布从山崖上泻下,气势磅礴,吼声震耳。村西有冰洞,虽盛夏亦有坚冰,又有风洞,凉风飕飕出自洞中。 村东石壁上有金华洞、玉案峰,由于高峻路险,难于攀登,所谓“云从玉案峰头起,雨自金 华洞口来”即是其高峻的形象写照。
终南山东段主要有玉山,位于兰田县东南部,因出产玉石而得名,主峰海拔为2339米。玉 山又名王顺山,此山之美,用唐代诗人白居易的话来说便是“一游五昼夜,欲返仍盘桓”。 玉山的景致主要有:古栈道,开凿在绝壁峰半山腰上,是隋唐时攀登悟真寺上寺的必经之路,栈道弯弯曲曲,很是惊险。栈道旁有石龛,当年白居易登山时曾在此休息过。石龛旁的 崖壁上有一悬空巨石,白居易称之为“一片石”,僧人们曾爬到此石上坐禅、诵经,故又称 之为“定心石”。宾位亭,位于陡峭山坡间的一片开阔地,如今只剩下一块数十立方米的大 石头,此石经过人工雕凿,人称“月亮石”,也是白居易憩息的地方。周围是一片竹林,无 数个和尚墓塔掩映于其间。此地树木坚瘦,抱石而长,树身盘曲如虫蛇。古时,树木有松有桂,四时葱郁,乱不成行。东岩怪石,东岩是玉山的主峰,唐代时是兰田玉的主产地,玉长 于石中,从崖面上看,由玉石形成的纹路犹如嵌着的根根翠竹,夜间,玉石闪光,与星月争辉。此峰高峻,犹如“拄天青玉竿”,难以攀登,据说峰顶有白莲池,“素葩覆清澜”,可 惜“闻名不可到,处所非人寰”。三级瀑布,这是秦岭北麓最大的瀑布,位于兰田峪尽头, 由南石河河水从一百多米高岩面跌落而成,石分三级,瀑亦随之,抛珠溅玉,水雾团团,煞是壮观。除此之外,又有古道瀑布、四级瀑布、辋川瀑布等,各展风姿。天然岩洞,这也是 此段山区的一个重要特色。主要的岩洞有碧天洞与珍珠楼。位于蓝桥乡政府所在地的西边石壁上,前者有3个洞厅,后者在碧天洞上方2百米处,洞分两层,是一个楼上楼,可容百余人;凌云洞,位于辋川乡岩子村附近的照壁山上,全洞多厅多层,构造复杂,钟乳石造形奇特 多姿,虽纵深长度在520余米以上,但洞内空气清新,暖如温室。这是此地溶洞群中最大的一个。此外又有卧虎洞、藏龙洞、哺乳洞、绣楼洞,皆据洞中钟乳石的造形特点而命名;锡 水洞,位于照壁山对面成仙岭的山腰,洞中有潭有楼,幽静别致。考古发现,古人类曾在此住过,后来则成了道家的洞天福地。
由于终南山为地壳隆起、岩层断裂所成,因此地热十分丰富,并因此又给这里凭添了不少 自然风采,其一是温泉多,水质好,骊山华清宫温泉与白居易的《长恨歌》连在一起,闻名全世界,古今墨客记述已多,这里不赘。汤峪,又名汤泉湖,位于兰田县西南20公里处,汤 峪温泉不但水温高(62℃),而且含有碘、氟、锰等多种矿物质,是12类矿泉水中之最优者。 既能去腻洁肤,又能治病。早在唐代,明皇玄宗即已在此大兴土木,建造“大兴汤院”,分 设玉女、融雪、莲珠、漱玉、濯缨5池,也是闻名京师长安的一处温泉。如今,这里已经建 成汤峪疗养院并真正地服务于人民。其二是由地热所形成的烟雾。最着名的要算“草堂烟雾”了。姚秦时鸠摩罗什至止译经的草堂寺曾有一口“烟雾井”,地热蒸气从井口冒出,升至 空中,每当落日西沉时,腾空的“烟雾”便蔚成奇观:轻烟淡雾摇曳 于圭峰之巅,呈淡淡的 紫色,沿着屏列的终南山北麓,随风向着帝都长安悠悠飘去。颇有规律性的“草堂烟雾”于 是成了“关中八景”之一。
终南山的俊秀首先被封建统治阶级所占有。秦皇汉武所建之上林苑都包括终南山的中段和 西段东端在内。起初,秦始皇建成上林苑之后,又在苑中北端兴建阿房宫,并且自前殿下建阁道直通南山,表南山之巅以为阙。汉武帝时更广开上林苑,周回达数百里,将原来阿房宫 以南周至至宜春苑(今长安县南)间的田亩山林悉划归上林苑,全苑开12门,括36苑、12宫、 25观。隋唐两代又在终南山中增建了不少离宫别馆,如隋之凤泉宫,在眉县境,为隋文帝沐浴之地,唐高祖亦曾临幸;仙游宫,在周至黑水峪内;宜寿宫,在周至境内;甘泉宫,在户 县栗峪口;太平宫,在户县太平峪口;唐代新建则有太和宫,在长安县太和峪黄峙村,贞观二十一年(647)改作翠微宫,附建太子宫,太宗卒后改为翠微寺和龙田寺;万泉宫,在兰田 县境,由高宗建于永淳元年(682)。
终南山中除了皇家园林和离宫别馆之外,还有大臣显贵的庄园别业和私第。而最为寻常、 普遍的则是长安的官僚、文士以及各地的迁客骚 人常常在公务之余到此游赏娱乐,一本《全 唐诗》中,吟咏终南胜景的绝唱不下数千首,李白、杜甫、王维、白居易、元稹等着名诗人 ,无一不留下了这方面的杰作。即使在唐朝灭亡,政治中心东移之后,终南山作为一个游宴之地仍然是很出名的。今圭峰草堂寺所存《章忄 享题名碑》和《重修户县志》中程明道先生《户山诗序》都给后人指示了游赏终南的线路。
终南山佛教源流
终南山佛教是长安佛教的组成部分,从某种意义说,终南山可谓长安佛教之摇蓝。
佛教自西汉哀帝元寿元年(前2)传入长安之后不久,终南山也开始建立弘教的据点,这就是 其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年(58—61),初名白马招觉院。西晋 惠帝 于太和元年(302)颁布圣旨(《圣旨碑》现存该寺)敕建该寺 ,并派出两名监造官负责扩建,扩建后更名为“行香院”,并召该寺高僧普觉入宫,以国师 之礼相待,赐地千倾,造殿堂百座,瓦厦数千间。”此碑实为长安最早弘化佛教的珍贵资料 ,它填补了汉至西晋阶段长安弘化佛教的断代。三国时,朱士行于甘露五年(260)从雍州出 发,前往于阗求取《大般若经》,这件事也说明了三国时雍州境内已有佛教信仰。东晋十六 国时,长安佛教进入大发展的阶段,而终南圭峰山下的大寺(草堂寺前身)与长安城北的逍遥 园则成了此一时期长安佛教的大本营。这里不仅是中国佛教史上第一个国立译经场,而且也是第一个管理全国佛教事务机构的所在地。自此开始至于唐亡,长安成了中国佛教的弘传中 心,终南山也成了众多僧人栖隐修行之所、佛教诸宗的策源地和教难时期佛教徒们的避难所。
当中国佛教开始向前发展而又尚未达到成熟阶段的时候,北魏太武帝和北周武帝分别于公元446年和574年发动了两次灭佛运动,长安均成为法难的中心而因此荼毒最烈。此时,长 安城里的僧人即逃入终南山以保存力量,法难过后,他们再重新进入城市,寻求新的发展。《高僧传》载:僧周及其弟子僧亮等数十人曾在第一次法难前夕逃入“寒山”(或称太白山) 隐居。文成帝继位后下令复兴佛法,派人入山请僧周师徒同兴法事,僧亮随使至长安,受到 了全城百姓的欢迎,镇守长安的永昌王奉旨“亲自枉道接足致敬”,并在其建议下修复故寺 ,延请沙门,史称“关中大法更兴,亮之力也。”北周法难时期,逃入终南山避祸的僧人更多,主要者略如以下数人可代表之:普安曾栖隐于终南木便梓谷西坡,同时又引静(一作青彡)渊法师同止林野,后渊法师于此置寺结徒,是为至相寺之始,后来由此而演成中国佛教的一大宗派。静霭法师于时亦 携其徒侣30余人入终南山,东西造寺27所,依岩附险,使逃逸之僧得以安置,此不啻为灭佛 之祸行虐关中乃至全国时的一方净土。普安本人则于隋季被频请入京,为皇储门师,住于长公 主所建之静法寺。法应亦避迹终南,“饭衣松萝,潜形六载”。当隋代复兴佛法之后,应复至长安师事昙崇,并代其维持五百徒众。开皇十二年(592),当选为全国“三学业长”的25 人之一,并领徒三百于(长安)实际寺相续传业。道判法师曾西奔于太白山,逃难之中不忘讲 习《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》。周宣帝即位后下诏复兴佛法,判当选为120名“菩萨僧”之一;隋立,复充大兴善寺住持。开皇七年(587),敕于终南山交谷东 岭由天竺人监工建造龙池寺,请其居住。诸如此类,不一而足。在某种程度上,终南山成了 (佛教)屏避劫难的堡垒。
终南山寺院
中国佛教的宗派,若将三阶教包括在内,便共有9宗,其中三阶教、三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安,7宗之中,又有5宗的祖庭或中心寺院是在终南山中。对于三论宗、华严宗和律宗来说,终南山可谓是它们的发祥地。这3宗的祖庭或中心 寺院如下:
草堂寺,在户县境内终南山北麓的圭峰脚下。始建于西晋,姚秦时称为“大寺”。弘始三 年(401)至十三年(413),龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请,在逍遥园—大寺建立中国第一 个国立译经场,译出经律论三藏经典35部425卷,诸经以大乘为主,间杂小乘,其中有《妙 法莲华经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《观无量寿经》、《禅法要》、《禅要解》、《菩萨戒本》、《十诵律》等等,关涉到天台宗、三论宗、净土宗、禅宗、律宗等,不少还成了创宗立说所依据的经典。罗计所弘以性空学说为主,其高足僧肇被称为“解空第一”,在自己的撰述中阐明并确立了“诸法缘生性空”的三论宗义,成为罗什学说的正宗传人。后来,辽东僧朗传得此学,并至江东弘扬,至吉藏而正式确立三论宗大旨和仪轨。由于本宗依“三论”而立宗,推鸠摩罗什为本宗初祖,大寺也便成了该宗的祖庭。魏周之际,大寺分为草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺,独草堂寺存留至今。唐季,华 严 宗四祖澄观法师于此撰成《新译华严经后分经疏》10卷,五祖宗密住此教禅双弘,飞锡法师 于此据《法华》而说“净土”,可见,这个三论宗的祖庭此时与华严宗、禅宗、净土宗也发生了密切的关系。
至相寺,其创始及位置已如前述。普安法师崇重《华严》,创建者青彡渊法师亦以义学称着。至相寺从一开始便是弘扬华严学的重镇 。隋代,高僧智正曾至此从青彡渊研习《华严》;华严宗的初祖法顺、二祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在此研习、弘扬《华严经》义。至相寺实际上是华严宗的发 祥地。后人只是因为法顺寂后葬于樊川北之少陵原华严寺才称此为祖庭,这其实是欠确切的。真正的祖庭应当是至相寺。
净业寺,位于终南山北麓沣峪口内柳林坪(昔名清官村)后庵山上。始建于隋末。唐初,道宣律师常住此寺,潜心研习弘扬律学。麟德二年(665),奉诏于此寺内创设戒坛授戒。因此寺 地处南山,故道宣律师依《四分律》而创立的律宗亦称南山宗。师寂后,门徒于寺后峰起舍利塔供养,今寺后石崖间仍有其静修遗址。寺东南又有唐代诗人白居易衣冠冢。
丰德寺,位于终南山北麓沣峪口东山坡上。北周武帝灭法时,此地乃禅僧智藏隐居之所, 开 皇三年(583)正式定居于此。文帝以其道望隆广,多所施赐,并诏以所住寺为丰德寺。唐贞观十六年(642)至十九年,道宣住此,撰成《比丘尼钞》3卷(今作6卷),后一度参与玄奘译场工作。贞观二十年,复返丰德寺,将前作《四分律删补随机羯磨》1卷扩充为2卷,将《羯磨疏》2卷增为4卷。永徽二年(651),又将《四分律比丘含注戒本》及此戒本《疏》进 行增订。至此,南山律宗宗义大备,而丰德寺成了他完善本宗理论的重要场所。寺院今存,为尼寺。
百塔寺,位于终南山天子峪至鸟鸣坞。开皇十四年(594 ),三阶教创始人信行和尚入寂后葬于此,因成塔院。后代僧人慕其德行,死后亦多建塔于此。唐大历六年(771),正式更名百塔寺,宋以后称兴教院。明代秦藩重修,国初尚存残 破砖城、北门城楼、照壁,残垣内有3所寺院,各有堂殿、僧舍,残垣西北方有砖塔一座, 方形、13层;东南方有舍利塔数10座。由此尚可见出当年院宇的规模。百塔寺今为一小院, 尚有香火。信行所创立的三阶教 由于执着“末法”思想,与封建统治阶级的欲望产生矛盾,先后于隋开皇末年、武后圣历二 年(699)、玄宗开元十三年(725)被敕禁或限制,但从若多僧人慕名随葬的情况看,它在佛教徒中的地位还是相当高的。作为三阶教在隋代长安城中的五所寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存,百塔寺因此而更具历史价值。
香积寺,位于终南山北子午峪口外数里处。据《隆禅法师碑》载,唐永隆二年(681),净 土宗的创始人善导和尚入寂,弟子怀恽为其崇灵塔于神禾原。“其地前终(南山)峰之南镇,后帝城之北里”。“歌钟沸出,移上界于阴门;泉流激洒,比连河于阳面”。又于塔侧“广 构伽蓝,莫不堂殿峥嵘,远模忄刃利;楼台 岌山业,直写祗园”。环境清幽,寺宇雅致。王维有诗云:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄雾空潭曲,安禅制毒龙。”寺院建成后 ,不仅成了净土宗祖师的塔院,而且成了弘扬净土宗的中心道场,怀恽、净业相继充任寺主,继续弘扬净土教义。由于善导正式创立了净土宗,香积寺也因此成为本宗的祖庭。
古代长安在一个相当长的历史时期里曾经是中国佛教的弘传中心,终南山山水如画,又距 帝京不远,因此,这里的佛寺比其它任何一处名山都多,人谓“长安三千金世界,终南百万 玉楼台”,“一片白云遮不住,满山红叶尽为僧”,这是最恰当不过的比喻了。据志书记载 ,迨至明代,仅户(同雩阝 )县一地便有佛寺千余所之多,而 且几乎是“无地不寺,无寺不奇”。长安县境乃神居帝里,寺院之多不亚于户 。这偌多的寺院好大一部分即在终南山中,除上述祖庭、中心寺院外, 比较重要的还有:
西段的太白山中,昔有九林寺,是9大寺院的总称,9寺之中今存铁佛寺。相传这里是北周武帝灭佛时禁锢关西僧人的地方。此外又有不少僧人因避祸或隐修来至山中结茅,既有汉僧 ,亦有胡僧,唐代诗人岑参有《太白胡僧歌》云:“闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一 持《楞伽》入中峰,世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。草衣不针复不线 ,两耳垂肩眉覆面。此僧年几哪得知,手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。 商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,城里看山空黛色。”经过历代营建, 山上寺院达数十座,由此构成了太白山独特的古建筑群,这些寺院多用铁瓦覆顶,佛像多为铁铸或木雕。如今,由远门口登山,于海拔1060米处有下坂寺、上坂寺;由营头口登山,于 海技2000米处有菩萨山(俗称大殿),往上又有平安寺、明心寺、向阳寺等。由太白山向东渐次有骆峪寺,原为隋大业间(605—617)高僧道哲潜隐之所,后又“营构禅宇,立徒策业,教以正法,训以律仪”,寂后葬此。黑水峪内之仙游寺,始建于开皇二十一年(即仁寿元年,6 01),初时亦宫亦寺。隋文帝第一次下令在全国建数十座舍利塔,仙游寺占其一,此塔至今 犹存,名法王塔,方形7级,高31米。咸通元年(860)分而为三寺,现留一寺,位于黑水南岸。这里山环水绕,到处是茂林修竹,甘泉飞瀑,加之薄雾缭绕,古洞幽奇,素有“洞 天福地”之谓,此处古今皆为山水胜地。唐代诗人白居易曾住此写成不朽名篇《长恨歌》。 如 今,寺院已将毛泽东手书此诗中之一段及臧克家的跋文镌刻成巨碑供游人观尝。田峪内之神田寺 ,高僧僧照于周武灭法时避祸於此,独处幽居,“高步松苑,顾影与心,相娱自得”。至 隋初,佛法大兴,僧照乃于田峪立神田寺,养徒纵业,名振谓川。
终南山中段户县境内无论于古于今都是佛寺最多的地方。其中,栗峪口西有明阳寺,本隋 甘泉宫旧 址,唐时改为佛寺,清代方毁于火,今仍存石碑、铁钟、舍利塔数座。栗峪口东慈云山山腰有大悲寺,创建年代不详,今寺内尚存清代石碑三通。直峪口的新兴寺,明洪武年间(136 8—1398)始建,今存。皂峪、谭峪分水岭南端的九华山寺,因此地九峰相连,故名,周围茂林修竹,有12佳景。山下阿姑泉村有弥陀寺,寺内有唐代石佛像一尊,此两寺均建于唐代。 西圭峰之阳面有圭峰寺,圭峰宗密禅师住持草堂寺时曾来此坐禅。其山阴有重云寺,五代后梁开平五年(911)京兆僧智晖创建,时有叠云祥出于众峰间,故名,后唐明宗天成五年(930) 改名长兴寺。其西之牛头山下有金峰寺,唐代高僧一行和尚曾住锡此寺,今寺内塑有一行立 像。西圭峰东山脚下及太平峪口有太平宫寺,隋文建宫,大业未改为佛寺,以法藏(俗姓荀 , 颖川颍阴人)名望,补为上座。直至贞观时,太平峪内山水奇绝,殆非人境。唐高祖、太 宗都到过太平宫寺游历避暑。由太平峪口入山,经重云寺下院、入长啸洞、过虎溪、凤池, 然后可达云际寺。此寺创建于魏武之始,因寺在山巅,山峰孤高,白云缭绕,故又称云际寺,今存古迹“风月楼”,楼外有“北瞻帝阙三千里,南望圣唐百二区”对联,楼内有“晓行 先见红日起,晚步独披淡秋风”对联。此寺在唐代颇负盛名,与新罗求法僧有着密切关系。 在紫阁峰山阴,除昔日由“大寺”分出的4寺外,还有高冠峪东侧小圭峰(或称东圭峰)上的 圭峰寺,宗密禅师寂后曾于此荼毗。高冠峪西侧 岭上的青龙寺,隋大业未年,高僧慧赜由长安至此静修,并因岩构室而成寺。紫阁峪口杜家 庄南 有大圆寺,传说汉时这里称“子房庄”,即所谓张良辟谷处。大圆寺则由僧大圆于明嘉靖三 十四年(1555)创建。寺据终南之胜,南控黄崖,北看紫壁,西依仙掌,东俯量空,寺院朱阁 丹楼,修竹成林,内多名人题咏。直至“文革”前,寺内尚存韦陀铜立像和弥勒、如来佛铜 像五尊,或说为五代时物。从紫阁峪口往里走6里,可达宝林寺,为贞观年间由大将尉迟敬 德监修,寺南山峰顶有密檐式唐塔,俗称敬德塔,高15米左右。此寺又名紫阁寺,曾一度藏有高僧玄奘三藏的头盖骨。
属于中段的长安县境内山区,也有多处寺院群。沣峪口寺院群除净业寺、丰德寺之外,还 有 观音寺,又称望香台,创建年月不详,但唐代已为终南名寺,寺院所在的山峰海拔2166米, 居高临下,周围众山如奔马涌浪,远近景色尽在眼底,李白《登观音台望城》中“千百家如围棋局,十二街似种菜畦”的诗句,活画出登寺远眺的景象。当年寺宇多达5百余间,现存山门和中佛、送子、观音三殿。此寺之周围又有南雅寺、金禅寺、万峰寺、水帘洞及东西南 北四景池等殿宇,诸寺虽依岩而建,但周围都长满树木。寺院隐藏在茂林深处,显得更加幽 静和神秘。主峰东面为悬崖峭壁,站在南天门往前可看见岩壁上一尊天然而成的巨佛,高约 150余米,佛头顶部面积也有百余平方米,此像比四川乐山大佛还要大一倍。太和峪寺庙群包括翠微寺与龙田寺、黄峪寺以及西邻青华山的卧佛寺。翠微寺由翠微宫改成,龙田寺即翠 微宫侧之太子宫 ,《贞元释教录》又谓大和宫之正院为大和寺,至贞元时,龙田寺与大和寺合拼为翠微寺。黄峪寺今已无存。卧佛寺创建于唐代,今存,内有一卧佛,总长17米,系 就自然山石雕造而成。此外又有十余尊铁铸佛像。南五台寺院群由塔寺沟与5个峰台的寺院 组成。南五台自隋唐至于明清,这里建有寺宇数以百计,而早在唐代即已成为全国4大佛教 “灵境”之一。民国时期,这里仍有70余座寺庙。现在,沟内台上主要的寺庙有:弥陀寺,位于塔寺沟口,建于隋,盛于唐。现已毁后修复,新建罗汉堂中置一6面5层木塔,高5米余 ,上4层各置石雕佛、菩萨像6尊,堂壁嵌有5百罗汉石像,造形十分精致。圣寿寺,在塔寺 沟内。隋仁寿间(601—604)创建,昔日规模已无从考证。今尚存山门、大殿、僧房等20余间 。大殿北侧有隋建方形楼阁式砖塔一座,其旁又有净土宗第十三祖印光大师影塔。唐代惟政 禅师等高僧曾于此居住弘法。现寺内种有日本前首相田中角荣所赠80棵落叶松,后又育苗 增种6百余株,已经蔚然成林。西林寺,在观音台南坡上。光绪十六年(1891)由僧觉朗创建 ,初名大茅蓬,民国时改为今名。印光大师曾一度住此习法。清末民国间为南五台的主要 寺院之一。常住僧达50至60人。现存寺宇9间并觉朗舍利塔。圆光寺,在南五台最高峰观音台上,隋仁寿年间(601—604)创建,初名观音寺。唐代改名至圣寺,宋代改为今名。明代建 殿宇40余间。民国以来曾遭两次火灾,现尚存寺舍数间。除上述寺庙群之外,还有蛟峪的天 池寺、白道峪嘉五台的兴庆寺和新安寺、大峪的莲花洞寺、小峪口的清禅寺等,其历史都很久远。
终南山东段的主要佛寺,临潼境内有石瓮寺,在骊山绣岭山腰。开元年间(713—741)以 造 华清宫余材建造此寺,初名福崖寺,玄宗题额。当时寺内有幽州所贡白玉佛像,名家杨慧之所 塑佛像,寺旁飞泉上方的红楼内有玄宗皇帝题诗、王维的山水画。后寺毁复建,名石瓮寺, 以悬泉瀑布激石成臼故。寺存至今,内有宋代石雕佛像三尊。庆山寺,始建于隋,初名灵岩寺。唐垂拱二年(688),寺附近地涌成山,刚刚登基的武则天以此为瑞,制以山名庆山,灵 岩寺改名庆山寺。唐玄宗开元二十五年(737)曾重修此寺,后或毁于“会昌法难”中。1985 年于此废寺址出土“释迦如来舍利宝帐”一座及金棺银椁、珠宝、三彩狮子等珍贵文物127 件 。蓝田县境内山中有悟真寺,始建于隋开皇初年,分上下两寺,上寺在王顺山巅,殿堂依山势而起伏,共4千余间,周围修竹成林,故上寺亦称竹林寺。诗人白居易曾游王顺山5日,写有长诗记叙山寺胜景、古迹、文物。隋唐高僧净业、慧超、善导、法诚、归真等人曾住寺弘 法。下寺在王顺山脚。现存之水陆庵亦名蓝渚庵,是悟真寺的组成部分,明代为秦藩王家佛堂,堂内始作巨形佛本生故事、五百罗汉、二十四诸天、菩萨等壁塑以及横三世佛、报应身 佛以及儒、道、医人物等塑像。据说西檐墙上的兜率天(俗称千人听经图)壁塑为五代作品。 这些塑像多达3700余尊,作工精细,神态各异,脱俗逼真,色彩鲜艳,具有很高的艺术价值 ,乃至于被人称作“第二个敦煌”。玉泉寺,在蓝田散谷,始建于隋,唐武德初大仆卿宇文 明达之子世寿重建,因山有润玉、下有流泉而改名玉泉寺。高僧静藏奉敕住持,弘化远近道俗。空寂寺,在县城东北20公里东咀村沟道中,始建于唐,首任住持为大福和尚(曾充任庆山寺住持)。有唐一代,该寺地产横夸渭南、蓝田两县境。除以上诸寺外,蓝田山中尚有清 原寺、丰盈寺、玉山寺、汤兴寺、红门寺等30余座。
终南山不仅寺庙数量、富丽程度甲诸山,住山高僧也称第一。据不完全统计,见于《高僧 传》、《续高僧传》和《宋高僧传》的终南僧人有西域的鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多 , 中僧僧肇、道生、道融、僧睿、慧观、昙(僧)影、慧严、道恒、僧丰刀石、慧睿、僧弼、昙鉴、 慧安、昙无成、僧导、僧因、僧苞、僧业、僧周、僧亮等。这批僧人中的绝大部分主要活动于圭峰大寺(即今之草堂寺),是“逍遥园——大寺”国立译经场的译主和骨干力量。南朝梁代以后的僧人有:昙相、法藏(北周隋唐间之法藏,葬云际寺),僧照、静藏、道删、法应 、静霭、普济、普安、青彡(静)渊、法诚、慧超、善慧、法 琳、智藏、法喜、智正、净业(悟真寺主)、慧远、灵润、会通、觉朗、智洗、弘智、法顺、 智俨、善导、道判、慧赜、法藏(唐贤首国师)、道宣、澄观 、宗密、净业(香积寺主)、怀恽、玄奘、飞锡、惟政 等等。此外还有一批生前不曾涉足终南,死后却长埋于此的僧人,如通幽葬至相寺南峰,昙 迁葬终南山北麓胜光寺山苑,昙崇葬至相寺之右,信行葬至鸟鸣阜山足,普旷葬龙池之峰,道宗葬至相寺南岩,吉藏葬至相寺北岩,僧邕葬于终南山北,慧藏葬于至相寺前峰,智梵葬终南山,明瞻葬太乙山智炬寺,灵干葬终南之阴,慧君页葬丰德寺东岩、昙伦葬终南山,灵藏葬至相寺前峰,玄琬葬 终 南山,慧满葬龙池寺侧,慧乘葬南山谷口,空藏葬于龙池寺侧,德美葬木便梓谷,道氤葬逍遥园侧,慧因葬至相寺等等。这批僧人有的是某宗派的创立者,有的在法难劫后振兴佛教中发挥过重要作用,有的以某一方面的学说见长,总之都在中 国 佛教发展史上起过促进作用,占有重要地位。这些高僧大德的活动和死后竖起的无数灵塔,无疑给峻秀的终南山增添了不少庄严与神圣的色彩。
终南山与朝鲜、日本佛教
终南山不仅是中国佛教的名山,而且与朝鲜 、日本佛教也有着密切的关系。
自艹付秦开始,以迄于明初,朝鲜入华学 僧至今尚能考知其名号者达二百几十人,其中唐朝时期的入学僧占总数的一半以上,而这时 曾经在终南山请益求法或作短时间活动的竟达20多人。最有名的如:
慈藏,贞观十二年(638),与门人僧实等10余人入唐,经五台山到达长安,唐太宗以殊礼待之。不久后至终南 山云际寺东崖架室而居,时达3年之久,贞观十七年还国,带回佛教藏经一部和佛像、幡花 盖具等,回国后建议新罗国王采用中国的服章制度。慈藏被任为大国统,主持新罗一切僧尼规猷,以“定律”称着本国。
圆测(613—696)为新罗国人,3岁出家,15岁至长安请业,时当贞观二年(628),比慈藏早 入华10年。他终生留居中国,在唯识学研究上很有成就,其独具特色、自成系统的唯识理论 被称作“西明系”,与玄奘高足窥基为代表的慈恩系学说颇有不同之处。晚年曾奉敕多次参 加译 经工作,时人称其为“海东法将”。在西明派与慈恩派的诘抗争长中,圆测曾在玄奘去世、 窥基返回慈恩寺居住弘法后前往终南山云际寺静修,后更去寺30里结茅而居,前后达8年之 久。卒后葬于洛阳龙门香山北谷,其弟子慈善和胜庄(亦新罗僧)将其部分遗骨带回长安,葬 于终南山沣峪口丰德寺东岭上,宋政和五年(1115)复移葬于樊川北沿兴教寺玄奘舍利塔左。 其塔至今仍存。
义湘(625—702)也是新罗人,于唐高宗永徽元年(650)入华,住终南山至相寺,从华严宗二祖智俨习《华严》义,与华严宗三祖贤首国师法藏为同学。与同住山中的道宣律师亦有交往。咸亨元年(670)还国,创浮石寺弘扬华严教。后来,法藏托归国的新罗僧胜诠法师将自己的新作《华严探玄记》等多部着作送给义湘法师。义湘得书,再创10寺弘扬其教。此前,义湘法师亦曾托入华的孝忠法师送给法藏金九分。两人的密切关系于中可见。义湘在本国被推为“华严初祖”。义湘以外,曾到至相寺求法的新罗僧还有孝忠、胜诠、道亮、宝壤等人。
此外,与终南山有关的朝鲜僧人还有:圆安,新罗皇隆寺僧圆光(亦入华求法僧)的弟子, 武德、贞观中入唐,初住长安京寺学习经论,晚归心学,名望暂显,后应特进肖王禹之请,住蓝田津梁寺,并受其四事供养。僧连义亦住于蓝田谷。智仁,入华年代不详,曾参与玄奘译经场工作,其中于贞观二十三年五月二十四日在终南山翠 微宫协助玄奘译出《般若波罗密多心经》1卷,任笔受。慧超,于唐开元初入唐。然后经海路至印度求法,至开元十五年(727)还至长安,撰成《往五天竺国传》,后从金刚智及其弟 子不空学习秘法,是不空的6大弟子之一。大历九年(774)二月,慧超曾奉敕往周至境终南山 仙游寺的玉女潭祈雨,完成任务后曾给代宗上表汇报工作。慧昭,贞元二十年(804)入唐, 投沧州神鉴大师研习曹溪禅法,后西游长安,入终南山紫阁峰“饵松实而止观”3年,然后 又下山当四达之路织芒鞋施人,亦3年。大和四年(830)还归故国,先后于尚州露岳长柏寺、 康 州智异山花开谷双奚谷寺开法,受到兴德大王、愍哀大王的 隆遇。
日本佛教的各宗都与中国佛教有着渊源关系,其中的净土宗创始人源空法然在创宗时曾提 出了“偏依善导大师”的口号,重视称名念佛,依靠弥陀本愿力(他力)往生西方极乐世界, 于是此宗信徒便追终南山阴的善导塔院香积寺为其祖庭。1972年中日两国恢复邦交之后,日本佛教协会于1978年、1979年两次组团来华拜谒香积寺,并与中方商妥着手修复该寺,然后又在善导逝世1300周年纪念日的1980年5月14日和法然诞生850周年纪念日的1982年11月15日 组团到香积寺与中方僧人隆重举行法会、表演歌舞和举办净土书法展览,从而进一步加深了中日两国僧人间的友好关系。日本日莲宗依据《妙法莲华经》创立宗派,此宗的“三大秘法 ”中奉日莲亲书的“妙法莲华经”5字及绘有天部诸尊的十戒互具的曼荼罗为“本门的本尊 ”、“妙法莲华经”5字同时为“本门的题目”、《法华经》即本门的精华。《妙法莲华经》于姚秦弘始年间(399—415)在圭峰大寺由鸠摩罗什译出,因此,日莲宗便以大寺,即今之 草堂寺为其祖庭,并对鸠摩罗什感恩载德。1980年9月,日莲宗应中国佛教协会邀请组 团访 问中国,并专程参拜草堂寺,归国后即成立“草堂烟雾会”为协助中方修葺草堂寺募集经费 。1982年日莲宗向草堂寺奉献鸠摩罗什木雕像一尊,并在草堂寺联合举办尊像奉安开光法会 ,后来又在草堂寺内修建了一座鸠摩罗什纪念堂。日莲宗与草堂寺的密切关系正在与日俱增。
终南山释道消长与融合
道教推老子李耳为始祖,尊《道德经》为根本经典,终南山道教之始一般被追溯到老子入关传经设教之时。终南山西段有楼观台,在周至县东南15公里的山麓中, 相传周大夫函谷关令尹喜最先于此结草为楼,以观星气,故名草楼观,后来简称楼观。老子 西入关,在楼观南筑台为尹喜授经,故台称说经台,又因位于楼观境内,故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”,“此大教所由兴也。”继楼观之后,汉武帝于元封 初(前110)因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫,以祭山神,至光熹元年 (189),始有道士杨谌,住此主宫事,“胎息辟谷,炼气飞神,咒水飞符,役使六丁,召龙至雨”,从而使其成为道教的又一据点。南北朝时期,终南山道教有了新的发展,至有唐李 氏王朝的建立,道教被钦定于佛教之前,从而达到它的盛期,但在道观、道士的数量上都难比于佛教。随着唐朝的灭亡,政治中心的转移,终南山佛教开始走向衰落。而道教则不然, 其始有陈抟、吕洞宾、刘海蟾、张无梦,种放等人居山修道,迨至金、元时期,王重阳及其弟子继之创立并弘扬全真教,终南山道教于是又进入它的第二个盛期,并且有了更多的新变 化。历代于终南山中所建道观可考或现存者尚有楼观台、通道观、仙游观、金台观、重阳宫、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观 (原华清宫)、白鹿观、太元观、艹负黎观(原艹负阳宫)、化羊宫(亦称化羊庙)、太平观( 原太平宫)等数十座。无疑地,昔日的道观数目实际上比这要多得多。特别是,道教的一些主要派别的祖庭就在终南 山中。也正因为如此,有人将终南山列为道教名山。
在终南山的道教史上,有几件突出的事与佛教有着特别的关系。其一是楼观派的形成。楼 观建成后,至三国咸熙(264—265)初,有道士梁谌事郑履道法师于此,受《日月黄华上经》、《水石丹法》、《楼观先生本起内传》,传“炼气隐形之法”,“水石还丹术”、“六甲 符”及采服“日月黄华法”。北朝时,更有高道如王浮、王延、严达等住此修炼,并终于演成宗派,是为楼观派,楼观台因之成为道教的活动中心、道法重地。这一派的特点之一是宣 扬老子西升化胡说,昌炼形之术,兼修内外丹,声称周、秦时已设道士,借以与佛教抗衡。这时的二教虽然同山,但其基本关系是磨擦乃至于对抗。这一派发展至唐代而尤盛。其二是 通道观的建立。北周武帝曾7次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后优劣问题,至 建德三年(574)下诏禁佛道二教,经像悉毁,沙门道士并令还俗,三宝福财散给臣下,寺观 庙塔赐予王公,先建通道观于教城,选着名道士、僧徒120人住观学习《老》、《庄》、《 周易》,目的是要以道教教义改造佛教;接着又于楼观台附近的田谷建通道观别院,选华山 道士8人、楼观道士10人居之,共弘“真教”,其中的德高望重者称“田谷十老”。北周武帝禁佛道二教的实质是尊儒、祖道、禁佛,通道观的建立即是一大证明。终南山这时是道长 佛消。随着北周的灭亡,隋、唐两个统一王朝的相继建立,佛教劫后余生,走向鼎盛,终南山佛 、道二教的形势才又随之番然变样。其三是全真道的创立。全真道由金代北宋遗民隐居不仕 、自食其力、聚徒讲道而逐渐形成。其创始人王重阳系陕西咸阳大魏村人,早年习儒,后应文、武科考不第,遂于终南山下刘蒋村隐居,不久自称遇仙得道,并赴山东境内布道,创 宗立派,点化马钰等7人。卒后归葬于刘蒋村成道宫,马钰于宫内修建一套大厅,亲题横额 “祖庭”二字,此后各方门徒即以此为祖庵。元代,王重阳先后被追封为“重阳全真开化真 君”、“重阳开化辅极帝君”,“祖庵”亦因此改名“重阳宫”、“重阳万寿宫,”这时宫 内殿宇共计5048间,居宫道士上万人,仅元廷派来保护宫观的道兵便达3500人。重阳宫成了 全国七十二路道教的总集合点。原属于楼观派的楼观台这时也归属于重阳宫统领,转弘全真 道。王重阳的7大弟子也一度在终南山活动过,其中的马钰又收弟子10人,世称“十大解元 ”,这些人后来都成了终南山祖庭的“仙真”,有的在终南山另建道观。全真道主张儒、释 、道三教同源、三教平等 、三教合一,它以王重阳《立教十五论》为行为规范,注重清修,不事烧炼与符竹录,不食荤腥,除情去欲,忍耻含垢 、苦己利人,兼有儒之谦逊、墨之坚苦,静修以明心见性则与佛教禅宗相仿拂。全真派道教的这种态度,也许就是终南山佛教为什么衰而不泯、绵延至今的原因之一。
终南山隐士
终南山自古以来就是着名的修道胜地,它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。终南山为世人所瞩目有一个重要的原因,那就是它的“隐士文化”,终南山自古就有隐逸的传统。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”。相传西周的开国元勋姜子牙,入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居,他用一个无钩之钓,引起周文王的注意,后以八十高龄出山,结束隐逸生涯,辅佐武王伐纣,建功立业,成为一代名相;秦末汉初,有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生,年皆八旬有余,须眉全白,时称“四皓”,先隐居商山,后隐居终南,终成大业;“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山,得以善终;晋时的王嘉、隋唐五代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。终南山历史上高僧辈出,缁素云集,出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德,然而终南山却始终不太被现代人所重视。直到美国着名汉学家比尔·波特的一部《空谷幽兰》横空出世,更多的国人才知我们的终南山竟然还有着如此的魅力与价值,简直可与希腊的奥林匹斯山相媲美。
如今,终南山已经成为全国乃至全世界为数不多的、还存在隐士的地方。每年都有不少人不远千里慕名而来在此隐居修行。原终南大茅蓬住持德三说:“对于一个出家人来说,最重要的事情是精神上的修炼,为此他需要一个安静的地方。这座山很安静。在中国,我们有几座山,大多数和尚都是为了修行去那里的。这儿就是其中的一座。在这里,出家人修行要靠自己。自唐朝以来,这一带就已经成为那些想致力于宗教修行的人汇集的中心。”
终南山景点
上善池
说经台主要殿堂有四,即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二,即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼,对峙相望。山门前,有石阶盘道,蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池,名为上善池,内有一石雕龙头终年吐水不断。相传元至元二十年(1283年),周至地区发生瘟疫,无药可医,死者无数。当时楼观台的监院张志坚,晚上作了个梦,梦见太上老君告诉他说:“山门前有块石板,石板下有泉水一眼,泉内有吾炼就之丹药,可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪,就命小道士在山门前寻找,果然在西边的石板下,挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用,两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后,远近百姓都来取水治病,时疫遂退。三年后翰林学士赵孟頫来此游览,闻听此事十分惊奇,遂索纸笔大书“上善池”三字,取《道德经》“上善若水”之意。如今每逢庙会,香客仍争饮此水以祛病延年。
仰天池
说经台南面峻峰上,有一座八卦形的炼丹炉,传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”,传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉,是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲,抵达函谷关后,老子将七香草点化成美女考验他,徐甲经不住诱惑,刚要有所动作,被老子用手一指,立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情,老子方又点化白骨为徐甲,并用拐杖怒触地面,美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌,至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓,墓为椭圆形,冢方四米,占地二十平方米,墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。
系牛柏、三鹰柏
说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址,首先映入眼帘的,便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用,被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树,树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰,人们被之为“三鹰柏”。
太乙宫、太乙池
终南山峻拔秀丽,如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里,以奇峰异洞、清池古庙着称。因西汉元封二年(前109年)曾于山口(大峪口)建太乙官,故又称太乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。  太乙池为山间湖泊,传为唐天宝年间地震造成,四周高峰环列,池面碧波荡漾,山光水影,风景十分优美,如泛舟湖上,可穿行于峰巅之间,尽情地享受着大自然的情趣,其乐无穷。太乙池之西的风洞,高15米,深40米,由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习,凉气飕飕,故称风洞。风洞之北的冰洞,虽盛夏亦有坚冰,寒气逼人。现在,山中有一正岔水库,泻水时飞瀑倾流。由山下望去,素练悬空,气势磅礴,亦成一景。每年农历六月初一至初三,翠华庙前皆有庙会。这时,游人如潮,十分热闹。  南五台青翠峭拔,富产药材,古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰,俗称南五台,以观音台最着名。宝泉位于山腰,形如美玉,味似甜蔗,为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰,因阁中有一株古松,故得此名。阁周鸟语花香,景色如画,为览胜之佳地。观音台又称大台,位于独松阁之上,有隋国光寺遗址。此台视角开阔,北眺八百里秦川,令人胸襟为之一开,心旷神怡。
圭峰山
圭峰山俗称尖山,包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰,峭丽挺拔,形如圭玉,故称圭峰山。附近主要景点为高冠瀑布。瀑布位于高冠峪内,落差超过20米,急流飞溅,直下深潭,响声如雷。唐岑参有诗云:“岸口悬飞瀑,半空白皑皑。喷壁四时雨,傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀,环绕而成一潭,称车厢潭。潭清见底,细石如鳞,历历可数,为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓,形成一湖。水面波平如镜,湖周青山似屏,为嬉戏野营之佳地。
终南山现已被评为世界地质公园。成为我国西北地区首个地质公园。
  秦岭有76个峪,环山公路能经过58个峪。
以下收集了这58个峪的相关资料,这些峪在环山旅游公路上都有标识。,可供来西安旅游者参考:
1、清峪。峪口位于蓝田县玉山镇腰祝村和厚镇乡官道村之间,环山旅游公路经过清峪口。进峪口约3公里分岔,往东的沟较短,通往厚镇乡北峪村;岔口往东南方向是清峪,峪内有清峪庙、青峰村、高升村。蓝田县政府计划开发清峪河风景区。西安至合肥铁路横跨清峪。
2、道沟峪。峪口位于蓝田县蓝田人遗址、玉山镇和九间房乡三角地带。在环山旅游公路上,道沟峪和流峪已经合会。从玉山镇前程村下环山旅游公路往东约1公里分岔,向东是道沟峪,向南是流峪。道沟峪自下而上呈向东偏南走向,可到灞源乡灞河源头。
3、流峪。峪口位于蓝田县蓝田人遗址、玉山镇和九间房乡三角地带。从玉山镇前程村下环山旅游公路,拐向省道S101,南行约3公里到九间房乡峪口村,再行约1公里到柿园子村。峪内有蓝田流峪飞峡生态旅游区,有景点:登天门,999级登天梯,天池,天河瀑布,龙宫瀑布,仙游瀑布,飞峡瀑布,遇仙亭,野风寨,猴头山,象山,古宅探秘风景区,后山原始部落风景区,山神庙,观景台。流峪西面有王顺山国家森林公园。
4、赛峪。峪口位于蓝田县普化镇韩门寨村,环山旅游公路经过峪口。赛峪长度较短,大部分属王顺山国家森林公园。王顺山,又名玉山、蓝田山,海拔2324米。“玉山并秀”是蓝田八景之一。
5、辋峪。峪口位于蓝田县蓝关镇榆林村东,环山旅游公路与沪陕高速公路交叉口以西。峪内有辋河峡谷漂流项目。峪内辋川乡往东,经五星村,可到锡水庙和辋川溶洞。辋川乡往南有董家岩瀑布。“辋川烟雨”是蓝田八景之一。沪陕高速沿辋峪穿越秦岭。
6、岱峪。峪口位于蓝田县焦岱镇。从焦岱镇下环山旅游公路,南行约2公里(未到小寨乡关庙村)分岔,东面去岱峪,西面往小洋峪。
7、小洋峪。峪口位于蓝田县焦岱镇。从焦岱镇下环山旅游公路,南行约2公里(未到小寨乡关庙村)分岔,西面往小洋峪,东面去岱峪。沿小洋峪一直往南,可以到达海拔2224米的云台山。
8、大洋峪。峪口位于蓝田县焦岱镇。从焦岱镇下环山旅游公路即到峪口。沿大洋峪一直往南,可以到达海拔2224米的云台山。
9、东汤峪。位于蓝田县西南部,汤峪镇在环山旅游公路南约4公里处。为与西面宝鸡市眉县的汤峪区别,称东汤峪。汤峪,古称石门谷,以温泉闻名。“ 石门汤泉”是蓝田八景之一。峪内开发有“汤峪旅游风景区”。从东汤峪可以登顶云台山。沿东汤峪可穿越秦岭,到商洛市柞水县丰北河乡瓦屋场村,然后到柞水县营盘镇。
10、库峪。峪口位于长安区杨庄乡库峪口村,离环山旅游公路约7公里。峪内十里庙村至西木斯村一线西侧有太兴山风景区。太兴山人称“终南第一峰”,海拔2340米。太兴山北侧有葫芦坡和锦鸡岭。库峪是穿越秦岭的古道之一。沿库峪可穿越秦岭,到商洛市柞水县丰北河乡王家沟村,然后到柞水县营盘镇。
11、扯袍峪。峪口位于长安区杨庄乡汪庄村,离环山旅游公路约6公里。峪长度仅有几公里。沿扯袍峪往南,可到人头山。
12、大峪。峪口位于长安区引镇大峪口村,离环山旅游公路约6公里。峪的西面由北向南依次有狮子茅棚、嘉午台、莲花洞等景点。沿大峪可穿越秦岭,到商洛市柞水县营盘镇。
13、白道峪。峪口位于长安区引镇白道峪村,离环山旅游公路约5公里。峪长度仅有几公里。沿白道峪往南,可到冷水泉和嘉五台。嘉五台人称“小华山”。
14、小峪。峪口位于长安区王莽乡郑家坡村,离环山旅游公路约5公里。沿小峪可穿越秦岭,到商洛市柞水县营盘镇。 从小峪也能登顶嘉午台,亦可穿越翠华山
15、土门峪。峪口位于长安区王莽乡土门峪村,离环山旅游公路约3公里。峪内有二龙塔和天池寺。峪短,南面是翠华山。
16、蛟峪。峪口位于长安区太乙宫街道办事处环山旅游公路东约2公里处。峪内东侧有二郎山。峪短,南面是翠华山。
17、太乙峪。位于长安区太乙宫街道办事处。峪内有西岔沟、翠华山国家地质公园、终南山(海拔2604米)。沿太乙峪经终南山可穿越秦岭,到商洛市柞水县营盘镇。
18、康峪。峪口位于长安区五台乡新农村,离环山旅游公路约1公里。从康峪可到海拔1688米的南五台。
19、石砭峪。峪口位于长安区五台乡星火村,离环山旅游公路约1公里。峪内有石砭峪水库、熊沟、大瓢沟、小瓢沟、青岔沟、天池寺、马勺沟、罗汉坪。
20、天子峪。峪口位于长安区子午街道办事处王庄村,离环山旅游公路约2公里。峪口内分岔为东天子峪和西天子峪。西天子峪内有至相寺。
21、抱龙峪。峪口位于长安区子午街道办事处抱石村,离环山旅游公路约2公里。峪内有盘道寺、唐王寨、石门子瀑布(或冰瀑)。抱龙峪与子午峪之间有五道梁、土地梁。
22、子午峪。峪口位于长安区子午街道办事处子午西村(简称西村),离环山旅游公路约1公里。峪口东侧山梁上有小五台,峪内有金仙观。子午峪与抱龙峪之间有五道梁、土地梁。
23、黄峪。峪口位于长安区沣峪口东约2公里处,离环山旅游公路约1公里。峪内有黄峪寺。沿黄峪可上清华山。
24、沣峪。西沣一级公路可到峪口。210国道沿沣峪穿越秦岭。峪内有净业寺、九龙潭、大坝沟、小坝沟、九鼎万花山、观音山、连珠潭、东佛沟(高山草甸)、东坪沟(高山草甸)、蛤蟆沟、光头山、大寺、秦岭梁。
25、祥峪。峪口位于长安区东大街道办事处祥峪口村,离环山旅游公路约1公里。峪内有祥峪森林公园。沿祥峪上(南)行,然后往东可到沣峪喂子坪。
26、高冠峪。处于西安市长安区和户县交界处,峪口离环山旅游公路约1公里。峪内有高冠瀑布,西侧有紫阁峰(海拔2144米)。沿高冠峪可穿越秦岭,到安康市宁陕县广货街镇铁桥村。
27、紫阁峪。峪口位于户县草堂镇杜家庄村,离环山旅游公路约1公里。峪内有紫阁山、紫阁峰(海拔2144米)、一线天、唐代敬德塔。
28、神水峪。峪口位于户县草堂镇太平口村,离环山旅游公路约1公里。海拔1917米的万花山位于神水峪南面。
29、太平峪。峪口位于户县草堂镇太平口村,离环山旅游公路约1公里。峪内有万花山瀑布公园、西寺沟、重云山、情侣溪、太平国家森林公园。
30、乌桑峪。峪口位于户县庞光镇乌西村东,离环山旅游公路不足1公里。峪内有天生桥(遇仙桥)和海拔1498米的圭峰山(尖山)。
31、黄柏峪。峪口位于户县庞光镇李家庄村,离环山旅游公路不足1公里。从黄柏峪可穿越至太平峪大南沟。
32、化羊峪。峪口位于户县庞光镇化丰村,离环山旅游公路不足1公里。峪内有金峰寺和化羊庙。西面有海拔997米的将军山。
33、曲峪。峪口位于户县石井镇潭峪口村附近,离环山旅游公路不足1公里。谷道弯曲,东面有将军山。峪内有古栈道、大竹园。曲峪往东可穿越至太平峪西寺沟、重云山。
34、潭峪。峪口位于户县石井镇潭峪口村,离环山旅游公路不足1公里。潭峪西面有海拔1766米的九华山。
35、竹峪。峪口位于户县石井镇柿园村,离环山旅游公路不足1公里。竹峪长度短。
36、皂峪。峪口位于户县石井镇皂峪口村,离环山旅游公路不足1公里。皂峪东面有海拔1766米的九华山。
37、栗峪。峪口位于户县石井镇栗峪口村,离环山旅游公路不足1公里。栗峪盛产板栗。
38、涝峪。峪口位于户县石井镇涝峪口村,离环山旅游公路不足1公里。两涝河往上分为东涝峪和西涝峪,西汉高速公路沿涝峪穿越秦岭。峪内有海拔1873米的黑虎嘴、海拔1694米的凤凰山、海拔2134米的郭家山、清凉山、五泉岭、栗园坪、郭清沟、黑山岔、海拔2065米的天空岔梁、朱雀国家森林公园。
39、甘峪。峪口位于户县蒋村镇甘峪口村,离环山旅游公路约1公里。峪内纸厂往南,分岔为甘峪和西甘峪。东面有凤凰山、清凉山,北面有海拔2719米的首阳山。
40、耿峪。分小耿峪和大耿峪。峪口位置不同。小耿峪口位于周至县九峰乡虎峰村东,大耿峪口位于周至县九峰乡虎峰村西,离环山旅游公路约1公里。峪内有西观音山,可到首阳山。
41、赤峪。峪口位于周至县集贤镇赤峪村附近,离环山旅游公路约1公里。赤峪是秦岭国家植物园的组成部分。
42、田峪。峪口位于周至县集贤镇殿镇村西,离环山旅游公路约2公里。田峪南端是秦岭梁,南段保存有2万公顷的原始森林,有大量的珍稀动植物,如羚牛、金丝猴等。峪内有四十里峡谷、野牛河瀑布、旺子沟溶洞、光头山石林等景观。峪口西侧是楼观台老子文化旅游城和楼观台森林公园,东侧有元始台和仰天池景区。秦岭国家植物园一期工程在峪内建成。
43、就峪。峪口位于周至县楼观镇楼观西堡村,离环山旅游公路约1公里。就峪南端是四方台。峪口有西楼观景区,景点有大陵山、老子墓、王母宫等。就峪与马岔沟衔接处有小太白景区。
44、团标峪。峪口位于周至县楼观镇团标村,离环山旅游公路约1公里。峪内有定空寺,人称“十二天门”。
45、黄池峪。峪口位于周至县楼观镇上黄池村,离环山旅游公路约1公里。向东可穿越至就峪,往西经代王庙可到黑峪。
46、黑峪。黑峪中的河流为黑河。峪口位于周至县楼观镇上黄池村,离环山旅游公路约1公里。黑河发源于太白山二爷海,有103条支流。108国道沿黑峪穿越秦岭达汉中。峪内有仙游寺、金盆水库、海拔2556米的东老君岭、海拔2361米的牛角湾脑、黑河森林公园、板房子、老县城、太白山、第四纪冰川遗迹、双庙子金丝猴保护区。
47、西骆峪。峪口位于周至县骆峪乡骆峪村,离环山旅游公路约2公里。峪内有多处傥骆古道栈道遗迹。
48、车峪。峪口位于周至县翠峰乡车峪口村,离环山旅游公路边的东红村约4公里。峪内有索姑娘娘庙、唐王井、煎茶坪、王婆庙。峪南端有1773米的翠峰山。
49、泥峪。峪口位于宝鸡市眉县和西安市周至县交界处,离环山旅游公路约6公里。峪口以上部分在周至县境内。泥峪南端是一脚踏三县(原周至县、眉县、佛坪县)海拔2823米的界石岭山峰。峪内有龙潭、双龙洞、仙人墓、石门一线天、石林、一脚踩三县梁顶。
50、晁峪。陕西省宝鸡市晁峪乡
51、磻溪峪。陕西省宝鸡市磻溪镇
52、甘峪。陕西省西安市户县甘峪口村
53、泥峪。陕西省西安市周至县泥峪河村
54、红河峪。陕西省宝鸡市眉县红河
55、铜峪。陕西省宝鸡市眉县铜峪村
56、伐鱼峪。陕西省宝鸡市伐鱼村
57、黄峪。陕西省西安市长安区黄峪口
58、善车峪。陕西省渭南市潼关县善车峪村
终南山23峪众沟登山及穿越路线?一、石砭峪大瓢沟
大瓢沟位于石砭峪水库以上约五里路处,紧挨熊沟。与南五台,翠花山相望。口小内大,形似葫芦而得名。沟内视野开阔,农家错落有致,庭院清爽,松林成荫,竹林茂密,寺庙禅音飘荡,如到净土。庙内九十岁高龄名僧盛名远播,弟子遍及海内外。欲大兴土木,回报师傅。
登临山颠庙宇,听禅音远荡,看松生旷,望层峦叠嶂,观芸芸众生,山话静放,顿有宠辱皆忘,忧烦顿消,如沐春风,使人顿生,遁世之意,真乃修身养性,参禅悟道,天赐福地.小瓢沟沟长幽深,山体嵯峨,林木燥干,溪河水欢,一路听喜鹊叫枝,看竹林诉青。过北池灵一组农家,穿松树林,过豁口,直走正沟,悠扬的佛音缭绕,寺院群山环保中显得峻险秀媚高远神秘。俯瞰沙梁子,直接石砭峪水库;东面背倚青峰山,远接北沟梁;南面青岔,五指山;北面熊沟,石沟梁,地势险要,蔚为壮观,四周环绕山峰宛若莲花瓣。
穿越行程30里。
二、大峪莲花洞
莲花洞是一古洞群,是天然形成的钟乳石景,最奇特的是一朵高约3米,径宽2.5米的倒挂石莲花,相传有千年历史。莲花洞因此得名。莲花洞景区由大峪口进山,远空天高云淡,山峦苍翠延绵,大峪水库波光闪闪,大峪河水北去潺潺.五里庙下车后健步南行,青山俊秀苍劲,山村悠然恬淡。
三、太平峪内情侣溪
情侣溪在太平峪内,又叫“石公岔”,别名二道沟,植被丰茂,水流湍急.因浪漫故事相传故得名情侣溪。
沿弯弯山道,伴湍急溪水,喜鹊鸣枝,杂树斑斓,山谷幽静,鸟语云端;曲径通幽处,溪道跌宕,溪水潺潺,溪潭众多(约10多个潭子),潭水清冽,冰凉肌肤;随意溪石,藤蔓林立,空谷寂静,群山怀绕,鸟语天籁,柳风拂面,波影幽幽水,青光皓洁天,湿润的空气,清香的花瓣。
户县太平峪东寺沟登高穿越
东寺沟位于户县秦岭户县太平峪深处约10公里处,为西寺沟斜对面之广阔山梁,远望山势舒缓(高约1200米),梁上林木招展,沿林间野径盘山,过坡田林荫,问顶东寺山野人家,大定寺寂寞残破,穷人家秋实满院,攀高山野丛林,上抵三台阔野密境,舒展欢歌,休憩望远,周山茫茫,秋高气爽,午后绕行东寺南侧野径,下东寺溪流,捡拾清流归家。此团意登高健行观俗购物(核桃,板栗等)全程行山20-25里,不走回头路。
路线:太平庄园-东寺北路-东寺一台,二台,三台-东寺南路-东寺沟-停车场。
溯溪探幽西寺沟
西寺沟,在户县太平峪内,距西安50公里,地处秦岭北坡。沿山路蜿蜒上行,绿水青山,碧空蓝蓝,乱云飞渡。一路溯溪而上,溪水潺潺,忽左忽右,曲径通幽,草木繁盛交错,石阶班驳,巨崖横空,古树叠翠,树林荫郁,浓荫蔽日,有“天然空调”之称。峡谷深处,曾见野羊出没,休息于溪边怪石之上,或坐或躺,任身旁鸟语花香溪水歌唱。进入西寺沟深处,青苔石上,崖边深潭,牵绳抓藤,乱石堆坡,松动易滚,山路艰险,山野清幽,瀑布飞练,畏途知返。全程健行约30里左右,原路返回。
四、甘峪耿峪穿越
耿峪,位于西安市周至县楼观镇以东约10公里处。西观音山,海拔约1998米,位于大耿峪内8公里处的白杨岔以东。
甘峪河在户县周至交界的近东侧,全长38.3公里,其中山区长17.3公里,在户县白庙乡境内。
甘峪河谷,巨石林立,每逢雷雨交加山洪爆发之时,波浪翻滚,声震峡谷,自从十年浩劫之中的1972年建成水库大坝之后,蛟龙驯服,河水为民多用。水面43万平方米,有效灌溉3.5万亩。水库坝高47米,坝顶长178米?大坝锁住了昼夜奔流不息的河水,蛟龙锁,平湖出,山色树影倒映水中,飞鹰翱翔,锦鳞游泳,波光粼粼,一碧万顷。溯溪而上,水击石鸣,农家小院,恬淡幽静。雨后出行,景色分明,沐清风,闻水声,苍翠草木,美色入帘青,漫步山间小路,愁烦顿丢尘网中。
观光之后,如果欢有兴致,可去遇仙观,重阳宫的下院参观三太伯庙,倾听民间传奇故事。
另一路:到五里庙,过仙庙,走老母殿,上西观音,直插白杨岔,折下耿峪。
西观音穿越50里以上,穿越柳泉峪30里左右,可以根据体力选择。
五、营盘穿越小峪
柞水营盘镇穿翠华山路段,系秦岭义谷古道”中的一段,南起太河村北至翠华山,约三十多公里。历史上有“秦楚咽喉”之称,是古代兵家必争之地。该古道位于横断南北的秦岭脊背上,特殊的地理位置和气候环境,造就出十分明显的高山景观和南北边际自然风景,沿途的高山草甸、杜鹃群林、秦岭冷杉、黑窑沟瀑布、红桦林、冰川遗迹、苦竹海等自然景观,奇异秀丽,林木葱葱,琼花摇曳,山峰巍峨,石林耸立,云蒸霞蔚,熠熠生辉,奇险无比。徜徉其间,一步一景,景随步移,令人目不暇接,流恋忘返。
徒步路线:乘车到营盘—小峪草甸垭口-柳金坪-大金坪-小金坪-小峪村长家,约65里,其中爬山25里,下山40里。
六、秦岭梁草甸和大寺村、高冠峪穿越
第一天上午前往分水岭,预计11左右到达,驾车连装备上高山草甸预计12点半点左右到达发射塔附近的小水瀑,开始休息,吃午饭,然后赶路。沿山路蜿蜒而行,预计4点左右到达大寺。在风景如画的大寺附近散步,溜达,发呆,或者对着大山骚情骚情,吟唱两首诗吧,继续赶路的大寺一组扎营,篝火,腐败、吉他弹唱,篝火的余火烧烤,卧谈!!最后,想一想人生的无奈,生活的烦恼,再想一想人生如此,夫复何求。笑一笑,睡吧。
第二天,大寺的第一缕阳光照在了我们的帐篷上,起床了,其实早已有人起来欣赏那美丽的日出。8点左右起床,洗漱,简单早餐,收营。向大寺村的朋友告别,他们有他们的生活,作为他们生活中的过客,握个手吧,朋友,再见了。8点半钟出发,前面的风景非常美丽,在一路的美景中前行,预计下午5点左右到达高冠口,车已等候多时,回家啦。
东坪沟高山草甸,海拔约2300米,在秦岭牛背梁自然保护区范围内。从长安沣峪口行进,一路上山势嵯峨,奇峰指天,绵延不绝。抵达海拔1500米左右的长安沣峪上鸡窝子。
草甸所在的秦岭梁是秦岭梁分水岭的一部分,是黄河、长江两大水系的分水岭,是地理上的南北分界线,此处山高云闲风劲,极目眺望,北方的厚重阳刚雄浑大气,南方的俊俏妩媚温软灵秀,在大自然的鬼斧神工下体现的淋漓尽致。
七、万花山登高穿越
万花山雄踞于户县东南太平峪内的东侧,系三桥峪和紫阁峪分水岭上的一座名山,标高1917米。以高、险、奇、特而被载入典籍。沿三桥峪阔路逆溪漫步5里峡峪,抵老碗沟口,上行野山,青松挺拔,林荫蔽日;山花绚丽,问顶云际寺,仙风渺渺,残钟古旧。万绿丛中一点红、芦絮飘荡、竹林流水、登高望远、庙宇古刹。
沿途:三桥峪—老碗沟—象山—万花山绝顶—万花山瀑布群—太平峪吊桥。全程40里。
八、沣峪内景点
喂子坪穿越黄峪
沣峪、太平峪和高冠峪都比较好,从西安走西沣路进入沣峪,沿环山线到户县附近找太平峪,这两个峪里有很多景点和户外线路,沣峪里面象净业寺、九龙潭、观音山、高山草甸、蛤蟆沟、秦岭牛背梁、电视塔、去大寺也从这里走、还有过秦岭梁的广货街、十八潭等多了去了。其他两个峪也很多线路景点。
石峡沟---千山穿越
石峡沟位于长安县沣峪内,距里西安50公里,远山绵延,云雾悠闲,山深林幽,天高云淡,崖壁陡峭,山野高峻,溪泉清冽,鸟语花香,金秋劲爽,野果满山,认识自然,回归自然在景色奇美的风景中,体验野外生存的乐趣,释放都市的生活压力,寻求内心宁静
路线:西安----石峡沟---子午峪----千山----西安
观音山穿越祥峪
观音山(约高1820米)长安沣峪喂子坪乡之山水名胜,山借水名,水因山高,二者相依相伴。观音山高绝,岱顶云游,势与天齐。
沿途经过:观音山岱顶、法华寺,万峰寺,接引寺(又名感悟寺),药王洞(隋唐时期的古寺院),青冈岭,黑虎殿,黑龙池(海拔约1600)大黑沟瀑布群,祥峪森林公园。
九龙潭登高
九龙潭乃长安沣峪喂子坪乡之山水名胜。山高水长,景色秀美,峡谷幽深,瀑潭延绵。沿石阶逆溪上行,观瀑抒怀,抵鹤场佳境,听禅音飘远。全程25里,原路退返。
行程计划:8:00出发,预计9:30左右到达九龙潭,一路欢歌笑语循溪登高,沿路均有休息地点,体力一般者可在13:00到达接引寺,修整用餐后悠闲下山,17:30集合返程。
蛤蟆沟登山
蛤蟆沟位于长安区沣峪内距西安62公里处,难度很小,原路退返。蛤蟆沟山高水长林幽。沟内一三级约百米高山瀑布,从多级山崖上激荡跌下,飞流直,冰清玉洁,蔚为壮观。沿崎岖山径蜿蜒上行,陡崖峭壁,山高云荡巨树悠闲,山风阵阵,一路景色宜人。到达蛤蟆沟百米三级瀑布处,青苔石上,峭壁悬花,牵绳抓藤。坡上荆棘点缀,石缝小草强生。碎石当道,山路艰险,在瀑布源头远眺东平沟高山草甸,群山之中,气象万千。
九、竹峪皂峪穿越
主峰九华山海拔1700米,山下有弥陀寺。
九华山在户县石井乡境内,距离西安约50公里;九华山属于终南山范围,因山南起九峰故名九华山,又有小西岳之美称;最高峰观音峰海拔1776.4米.地处潭峪河,抱峪沟,竹峪与皂峪沟脑之间.九华山峻崖奇峰,风景秀丽,自古以来就是佛家道家儒家膜拜的胜地.隋唐至今,香火旺续,香客络绎不绝.从站马村东进皂峪口,沿皂峪15里漫沟水上行,清潭寂静,河石变幻,云树风凉,烟云山岚,逆溪上行,拔高分水岭,曲折观音峰(1776.4米),一路拔高1200余米,”会当凌绝顶,一览众山小”,北望关中,阡陌交通,一马平川,秋海波澜;东望圭峰,突兀独秀,峻峰擎天;西望涝峪,峰峦叠翠,山脊流线,南望郭家山秦岭诸峰,峰峦叠嶂,巍峨绵延。
九华十二景:灯盏窝、青龙岭、望乡台、灵云塔、玉井池、*刨泉、南天门、断层崖、佛爷洞、滴水池、神仙洞、天棚等。
由竹峪盘旋而上,过灯柱子就到了“灯盏窝”,中有水潭,形如油灯故名。再上即达九华山第一峰——雄鹰嘴峰.雄鹰嘴峰,峰上有灵官殿,折向西南有婉蜒的长岭,名“青龙岭”。岭的南端便是“望乡台”。
站在“望乡台”,可遥望秦川大地,古都长安。台南有一小峰,经人工铲平后称为“平峰”,其上设有客房、宿舍和厨房,供游人吃住。平峰之南拾级而上可达灵云峰.
九华山,为终南名峰之一。登上山的最高处,东望圭峰,巍峨挺拔,明媚秀丽。西望甘、涝诸谷,沟壑纵横,波涛起伏。南望终南诸峰,丛峦环抱,群峰耸起。北望秦川大地,沃野千里,田连阡陌,尽收眼底。
活动分:自虐线路(40里许、拔高千米)和入门级30穿越线路线。
风光概要:
1.雷音寺,极乐寺,地母庙;
2.分水岭,竹峪沟风光;
3.岱顶观音峰(1776.4米),灯盏窝,青龙岭,雄虎咀,平峰,灵云峰,南峰,南天门,断层崖,灵云塔;
4.皂峪瀑布,虎刨泉,龙王潭,神仙洞,佛爷洞,药王洞,天棚;
5.青龙岭铃官殿,药王殿,功德亭,玉皇楼(揽胜楼),千手菩萨殿,地藏王菩萨殿,三老峰王母宫,观音峰三重殿;
6.清代石碑;皂峪位于户县石井乡阿姑泉之西,皂峪因水景闻名.竹峪在皂峪东,因竹子多而得名。
十、引镇扯袍峪人头山登山
扯袍峪位长安引镇石佛庄南方5里处,数十户山民居此,靠山吃山。两山夹道辽远,一溪中流恬淡,农舍倚青山,秋实迎风招展。沿宽阔山路上行约8里,改入山间小径逆水行山,野山荒寂,崖壁突兀,荒院古迹斑斑。行不远峰回路转,一古塔山谷突现,法因寺秋风唱和野禅,人头山松涛吟对长天。问顶人头山,仙风抚面。南观太兴高绝,东望嘉午鹰展,北顾关中苍茫,西面秦岭无际。此团意登高畅秋。
十一、南五台登高穿越
石砭峪的河道边曲折延伸,沟长幽深,山体嵯峨,林木燥干,溪河水欢,一路听喜鹊叫枝,看竹林诉青。南五台山风景名胜山形峭拔,林木苍翠,风光秀美山顶有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五座山峰,是佛教圣地之一。沿山区小路步行,越溪河、过小桥、穿竹林、过宇庙、山花夹道、野鸟高飞、景色十分宜人。
十二、化羊峪烧柴峪穿越
化羊峪→柴峪风景名胜区地处庞光镇南部、秦岭北麓。景区内自然、人文景观遍布,自然景观有一凹、一台、二峡、三谷、三项、四庙、五坡、六沟、七洞、八潭、八泉、九岭、十瀑、十一石、十二峰等景点124处之多,九曲瀑布,户阳潭,牛乳泉,冰崖瀑布,三飞瀑位于其中!
人文景观有化羊峪庙,建于宋。其代表建筑东岳献殿为元代建筑,金峰寺始建于唐,着名天文学家“唐高僧一行尝住锡于斯。”着述甚丰。牛首山顶有一行禅师“观星台”,为一行观日月星辰变化,倡导测地球子午线长度之所。柳塘书院,明《户县志》载:“户郊有柳塘,在南山下,元紫阳杨先生隐居传道,门生百人,植柳千株,有紫阳泉,清风阁”。
穿越行程:化羊庙-牛头山-牛背梁-石门寺-柴峪口,拜佛静心休闲穿越,30里许。
十三、黎元坪休闲穿越祥峪
进入沣峪口约十公里左右看到一片宽阔谷地,此处就是黎元坪。由黎元坪村西过沣峪河进山,此处植被茂密,顺山间小溪逆流而上2-3公里山路逐渐难辨,极易迷路,据当地向导讲山中常有野猪、狗熊出没。行程25里许,轻度穿越线路。
祥峪森林公园位于秦岭北麓、西安市长安区内东大镇境内的观音山下,距西安36.9公里,沿西沣公路至环山路向西驱车10分钟即可到达,是关中罕见、具有江南风韵的原始生态游览区。
相传此地为观音道场,因常现瑞云而得名。诗仙李白曾慕名游历。祥峪森林公园从山门入口处直到南垭松涛数十公里的自然风景区内,分布着众多的名胜景观。曾乱叠嶂,鬼斧神工,形态各异;苍松翠绿,茂林修竹,郁郁葱葱;林天蔽日,曲径通幽,流水潺潺,行云流水,紫气缭绕,云海茫茫;置身其间,如临仙境,其乐无穷。
也可登高至祥屿山顶,全程40里。
十四、首阳山穿越
首阳山地处秦岭北麓,海拔2719米,位于户县甘峪和周至耿峪之间,东距西安60公里,西距周至县城30公里。景区人文景观星罗棋布,自然风光目不暇接。史载,商朝上大夫伯夷、叔齐阻拦周武王大军未果,遂南行入山隐居,采薇而食,义不食周粟。每天清晨迎受第一束朝阳,叹日:“奇哉美哉首阳山”,故首阳山而得名。伯夷、叔齐在首阳山死后,儒家尊二人为圣贤,道家尊二人为大太白神和二太白神。首阳山历史上庙宇林立,景点众多,文化积淀深厚,留下许多美丽的传说。首阳山森林以天然次生林为主。人迹罕至也是首阳山的主要特色。首阳山路况复杂,个别路段难度较大,途中穿插有苔藓石、乱石坡,泥坡,难度、坡度最大的为五里坡,其坡度在60度左右,须用四肢攀爬方可登上,由于常年处在山的背阴处,所以非常湿滑,草蛭(旱蚂蝗)在海拔1600米随处可见。最险要的路段是龙脊,是一个跨度为8米的锥形石梁,两边是悬崖。山顶的亚高山草甸令人心旷神怡。
从田峪直插首阳山顶,全程预计50余里,
十五、就峪桃花山登高赏花,穿越休闲
地点:就峪在周至县楼观镇境内上,楼观台以西四公里处,距离西安约74公里。峪口有老子墓苍松翠柏庄严肃穆。下环山旅游路,观花绕村,渐渐拔高,寻觅山间小路,呼吸早春清新绿草花香空气,听百鸟稠啾,神轻气爽,来到王母娘娘庙,少时休息,小路渐陡,回望来时路,就峪河水深向无际,直通巍然屹立的老子庙。原路退返,30里。穿越40里。
十六、宁陕黑龙潭、九龙潭探幽小穿越
铁板峰位于长安县、宁陕县境内交界南麓,距离西安87公里。海拔2300多米,山势险要而峻拔,山腰以上原始森林密布有冷杉、云杉、油松、烨树、扬烁等几十个品种,栖息在这片原始森林中的珍稀动物有金丝猴、黑熊、羚羊、大鲵等,顶峰十几平方米,平台上建有铁制庙宇一座,相传是唐代西凉国军师铁板道人的修行练功场所之处,周围是万丈深渊,身处绝壁之上使人心惊胆颤。铁板峰因铁板道人而得名。
九龙潭瀑布分布在铁板峰半山腰间,环山而行山水合韵飞瀑与九潭相连,山风与瀑声聚成合眩,令人陶醉向往。
黄龙潭位于两岔河口,潭水清澈深不可测,据民间传说潭内有成仙的黄龙,为唐宋时期道教祈雨做法的法坛,故而得名。
十七、太平峪口圭峰山穿越
亚洲第一花岗岩天生桥,天生桥位于圭峰山下乌桑峪中,又名遇仙桥.其地质构造奇特是间歇性流水冲刷的结果.桥海拔1100米,长50米,净跨38米,高25米,底座宽21米,厚2米左右,单孔,呈弧形,天然生成.天生桥圭峰山天生桥穿越,快速拔高千米,行程40里许。自虐线路。乌桑峪—天生桥—圭峰山顶—黄柏峪。
1、亚洲第一花岗岩天生桥;2.圭峰山;3、麻姑洞、卧龙洞、悬空洞、钢鞭石,南天柱等。圭峰山海拔1505米。因形似“圭”而得名,相对高差1000米,山峰重叠,山势巍然,当地人称“尖山”。圭峰山属秦岭支脉。西邻黄柏峪,东邻太平峪,圭峰山风景秀美,植被良好,有“天上一轮月,圭峰十二圆”之称。范仲淹在圭峰山上饮酒赏月而得“圭峰夜月”之美名。登上圭峰山,“秦川大地尽收眼底,陆海茫茫一览无余”。天生桥位于圭峰山下乌桑峪中,又名遇仙桥.其地质构造很为奇特——并非在河道之上由河水冲刷而得。而是间歇性流水冲刷的结果,桥海拔1100米,长50米,净跨38米,高25米,底座宽21米,厚2米左右,单孔,呈弧形,天然生成,是亚洲第一花岗岩天生桥。乌桑峪因乌桑树成林得名,峪长4公里,宽2.5公里,峪内峰峦高峻,峭壁嶙峋,洞潭溪石,姿态万千,草树野生,难觅踪迹,从乌桑峪进入,山高峰险,绿荫尽展,直抵亚洲第一花岗岩天生桥处。此线路意在穿越挑战登高探险,磨练意志拥抱自然。全程35里
十八、紫阁峪穿越高冠
紫阁峪、高冠峪皆终南名峪,风景佳美迷离。
入紫阁峪,观紫阁峰,远天漠漠,雪岩高寒,西风烈,风云幻。翻紫阁东岭,踏高冠西坡,山路蜿蜒,秋色斑斓,林木寂寂。下抵高冠河谷,曲径依崖,碧潭清冽,冰瀑交错。至高冠瀑布,飞练泻渊,浪击冰岩。
全程行山35里,穿越线路。
十九、华阴仙峪
仙峪又名车箱谷,在华山峪西,与华山峪仅一岭之隔,传说古时黄初平、黄初起兄弟在此牧羊成仙,故而得名。仙峪深五十余里,峪道窄狭清幽,山路崎岖蜿蜓,河流湍急。山石险峻,多处路段凿崖架栈凌空通过。进峪五里处,有斜岭横阻,令人有谷尽路绝之感,然越岭横度,又不能不平添一种柳暗花明的情趣。
二十、平河梁
宁陕县的平河梁森林公园,犹如一个梦幻般的童话世界,将大地点缀成绚丽多姿的四季之美——勃然生机的春日;热烈、奔放的夏天;含羞、甜蜜的金秋;圣洁、晶莹的冬季。可谓四季景致变,美景看不足。
平河梁属于秦岭的支脉,海拔2280米,距西安152公里,离宁陕县城36公里,森林公园总面积130余平方公里。因区内地貌独具特征,不仅有旷野广阔的的千亩秦岭腹地大草场,有气势壮观的火山口,又有飞流之下撒金碎银的瀑布,曲径通幽的茫茫原始森林,还有丰富多彩的动植物资源。大熊猫、金丝猴、金毛扭角羚、麝鹿、飞鼠、锦鸡等珍稀动物栖息林内,大鲵小鲵流动于溪流。这里更因四季景致变化无穷,美不胜收而令游人乐不思蜀。
十八丈瀑布为公园又一胜景。位于西万公路173公里处,距县城约15公里。瀑布高30余米,宽约10米,上游流域面积约2平方公里。瀑布从悬崖顶上的裂隙中飞流之下,倾泻崖下深潭,形成水帘,散出一派迷离的银光。瀑布如阵阵沉雷,借助水潭崖壁的回音,演奏出非凡雄伟的乐章,水雾弥漫,如烟如幻,其色其声,使人陶醉。走进瀑边,倍感清凉透彻,210国道贯穿公园全境,瀑布距公路约1公里,羊肠小道,青树翠蔓,景色雅致,交通方便,每到春夏金秋,游人接踵而至。
公园主峰平河梁顶,地势平坦,视野开阔,四顾群山座座低,翠柏松涛阵阵鸣;蓝天白云鹰翱翔,芍药灼灼带露浓。这里是一片天然的生态旅游度假区,可进行五花八门的特殊旅游,或探险、狩猎,或攀岩、滑雪;或采集标本,或科学考察,或蜜月度假……中外游客无不为其妙景而感叹折服
二十一、葫芦坡磨针观穿越,闲逛太兴山
库峪位长安引镇东南10多里之蓝田、长安交接的秦岭北麓。入内青崖俯路,溪河奔流,秋山烂漫。行3里一西向沟谷隐秘南去,步内农家数十,秋实满院,野山阔远,人称其曰葫芦坡。古道漫步悠游,农家问俗闲谈,转山绕梁,草灌穿行,垭口望群山峰峦叠嶂,山梁呼天地云烟迷蒙。指手苍山,野径下行,静听淙淙涧水,漫吹山野清风。全程行山35里,休闲穿越,没尽兴的驴友还可闲逛太兴山。
二十二、子午峪穿越西村
子午峪位于长安县子午镇后,是唐时去巴蜀的古道之一,与厚珍子的傥洛道和宝鸡的嘉陵道等齐名。
在盛唐时期,这里是通往巴蜀的咽喉,兴盛一时。唐朝的国教是道教,整个子午道散布着许多道观,是当年道家的香火极盛之地。
“子午峪玄都坛下有金仙观,为晚唐留学长安的新罗人金可记所建,金可记是韩国修道第一人,隐居谷内建观种花养草,学习道法。”韩国人金可记拜汉钟离为师,在金仙观潜修道学,生前遍种果树于峪中,于是子午峪也称为果峪。金仙观成为了韩国道教金仙会的祖庭。
二十三、曲峪
曲峪将军山金龙峪老君庵均在户县境内,大部分属于石井乡蔡家坡村地界,距西安约50公里曲峪因谷道弯曲不直而得名。
莲花山在曲峪深处,因山头颇似莲花得名。海拔约1700米。从曲峪口进入,登临将军山,俯瞰大小石峡,拜谒瓦岗庙老君庵,途经金龙峪,过古栈道,拔高莲花山。一路峰峦如聚,水波含冰,古庙栈道,风云际幻,人文山水,雀鸟婉转,健行拔高,意气风发,高处呐喊,动地撼天。
B线:东坪沟-高山草甸-东佛沟穿越
东佛沟东坪沟均在长安区滦镇街道办境内沣峪鸡窝子东,距西安70多公里。
东坪沟高山草甸,海拔约2300米,在秦岭牛背梁自然保护区范围内。
东佛沟在东坪沟北,沟内有一寺庙,庙内有圆照大师舍利塔一座.
从长安沣峪口行进,一路上山势嵯峨,奇峰指天,绵延不绝。抵达海拔1500米左右的长安沣峪鸡窝子。
浩浩远山,风雾辽远,健步山野,脚下是秦岭梁脊,梁上是东坪沟天然生成的草甸。草甸风冷,草织如毯、
草甸所在的秦岭梁是秦岭梁分水岭的一部分,是黄河、长江两大水系的分水岭,是地理上的南北分界线,此处山高云闲风劲,极目眺望,北方的厚重阳刚雄浑大气,南方的俊俏妩媚温软灵秀,在大自然的鬼斧神工下体现的淋漓尽致。
全程健行约35-40里左右
光头山穿越
秦岭,这多么熟悉的名字,人人皆知它是我国南北气候的自然分水岭,是800里秦川的天然屏障。然而在秦岭群峰之中一揽众山小的光头山,知道它的人却很少。这里山高谷深,气候恶劣,虽距西安只有几十公里,却与西安若两个世界。
就在这里,有一个生活工作的群体——陕西电视台电视调频发射台全体工作人员。他们担负着中央台对西北、西南的调频差转和陕西台对全省的广播电视发射任务……。
麦秸摞,俗称光头山,海拔2887米,是长安县最高峰,峰顶建有省电视转播塔。登顶远眺,可西望"太白积雪",东观"华岳仙掌",南看莽莽林海,北瞰古城西安,八百里秦川,田园风光如画,令人清心寡欲,心旷神怡。王锁崖,壁立千仞,常有云雾缭绕。三叠瀑布,落差100多米,真可谓"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"。
小坝沟
小坝沟位于长安区沣峪口内喂子坪以上,关石附近。全程健行约25里左右
沿溪水缓缓上行,一路冬意浓重,满目苍凉,溪水清冽,信步走过,身心俱佳。中午休息用午餐后。在附近自由活动。下午17:30左右登车返回西安,预计到达西安19:00左右。
有农家乐可以不带午餐,请带路上吃的和饮水。
抱龙峪-子午峪穿越
抱龙峪-子午峪,从抱龙峪进穿越子午峪出山,强度闲走10公里左右,走半山腰穿越,或大家都很强地话走另一条线上山顶穿越,秋日里野草随风轻舞,芦苇茂盛,苍松青翠碧绿,云雾缭绕,天高云淡是及爬山登高穿越休闲愉悦身心的好地方。
子午峪是秦岭北坡七十二峪之一,位于西安市长安区境内,长安县子午镇后,是唐时去巴蜀的古道之一,与厚珍子的傥洛道和宝鸡的嘉陵道等齐名。当年给杨贵妃进贡的荔枝便是从此道运送过来。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,荔枝道???? 也成了子午道的别称。
在盛唐时期,这里是通往巴蜀的咽喉,兴盛一时。唐朝的国教是道教,整个子午道散布着许多道观,是当年道家的香火极盛之地。韩国人金可记拜汉钟离为师,在金仙观潜修道学,生前遍种果树于峪中,于是子午峪也称为果峪。金仙观成为了韩国道教的祖庭
大峪-太兴山穿越
大峪--鲜峪-太兴山-库峪
大峪是西安南部的一个秦岭山峪,东邻库峪,西接白道峪,南北走向,中间有大峪河蜿蜒流出,峪口处建有大峪水库,简易公路已经深入到板庙子以南约10公里的采矿点。古时候,这里是湖北、陕南进入长安城的要道,铁索桥、古道、栈道仍然依稀可见,至今仍可以透射出当年的繁华。
到了五里庙,过河向西有通往嘉午台的道路,从嘉午大台向西北走可以下到白道峪。
到了十里庙,过河沿一条山沟西行约半小时,有个小山村,过去有“圣泉”、小庙、斜瀑,半山上有“狮子茅棚“(有白塔的寺院)。在此往北翻过一个山垭,又可以到达嘉午台的龙头、龙背和大台太兴山位于西安市长安区库峪十里庙,供奉真武大帝,为道教的洞天福地,山顶岩石上矗立了一近千年的太兴铁庙,使太兴山的超凡与神秘带给人们以无限的遐想。海拔2340米,距西安45公里。庙宇由八宫、一观、七殿、九洞、两楼、两庵及宝丰寺、慈恩寺构成。山景由香炉峰、东西腊台山、天门峰、无量遥、望主峰和瀑布组成。隋末唐初建金殿一间,石橡五尊,铁狮头等残桓清碑四块,明铸铁像六尊、铁钟一口、小铁庙二座,因其险峻而有“小华山”的称呼。这里建有一处森林公园。
库峪位于秦岭北麓的西安市长安区境内,距西安30多公里.库峪从峪口到峪底长约20公里.峪内青山绿水,沟壑纵横。
探秘莲花洞 登山 拜佛
大峪及莲花洞景区 位于长安区引镇境内,总面积65平方公里,距离大雁塔25公里,通过环山公路与秦岭北麓个景区连接,通过西汤、雁引、半引公路与西安城区、曲江新区相连接,通过西康铁路长安火车站将南北旅游观光连为一线。
大峪原生态自然风景旅游区,峻岭峰秀,石奇林幽,河流纵横,水库池溏星罗棋布。汉唐时期就是皇家的上林苑,是达官显贵的休闲、游乐、避暑宝地。景区主要景点有:大峪古栈道,钟乳石奇观莲花洞群,山顶飞石人头山,茄子山,狮子山,义谷古栈道,奇石,红叶,绿水.......美不胜举。莲花洞:洞深约五米,宽高均约3米,洞中石基上有水溶岩形成的石莲,直径约2米,相传已有千年历史。
莲花老洞:洞体分为三段,人称三道海,顶部有一石梁,酷似巨龙腾空飞跃,洞左壁徒似刀切,无法通行,只有右壁为70度,胆大者脚手并用可缓而至洞末段。末段长6米,高15米,宽2米,洞内有2个铁庙,一口钟,一口磬,一个铁匾,五个香炉等。亲近洞口凉风阵阵.
整个景区苍山秀岭,四面环列,奇花异草,流采溢秀,白云舒卷于足下,林地植被较好。
山间有一莲花寺,寺旁有一眼山泉,甘甜清冽。山下河水激越,体力不好者可在山下河中嬉戏。
准备进洞的朋友请自带好头灯或强光手电
小峪
小峪,位长安王莽乡清水头之南,小峪在长安引镇境内,距西安城区往返约40公里。
进入小峪水库后一汪墨绿跃入眼敛,环山路偎倚着河水蜿蜒前升,骑车继续前行20分钟左右,山峰转弯处几户人家散落其间。河水到此也平缓起来,就此下河是不错的溯溪之所。沿着溪流而上农户渐渐多了起来,道旁山势巍峨,脚下溪流潺潺,耳边鸟鸣阵阵。
进入小峪水库,小峪山谷进山,经八亩场,徒步小峪河谷。
东佛沟东坪沟高山草甸穿越
东佛沟东坪沟均在长安区滦镇街道办境内沣峪鸡窝子东,距西安70多公里。
东坪沟高山草甸,海拔约2300米,在秦岭牛背梁自然保护区范围内。
东佛沟在东坪沟北,沟内有一寺庙,庙内有圆照大师舍利塔一座.
从长安沣峪口行进,一路上山势嵯峨,奇峰指天,绵延不绝。抵达海拔1500米左右的长安沣峪鸡窝子。
浩浩远山,风雾辽远,健步山野,脚下是秦岭梁脊,梁上是东坪沟天然生成的草甸。草甸风冷,草织如毯、草甸所在的秦岭梁是秦岭梁分水岭的一部分,是黄河、长江两大水系的分水岭,是地理上的南北分界线,此处山高云闲风劲,极目眺望,北方的厚重阳刚雄浑大气,南方的俊俏妩媚温软灵秀,在大自然的鬼斧神工下体现的淋漓尽致。
从东佛沟进,经溪水密林,一路拔高到郁郁葱葱的高山草甸,,后从东坪沟下到鸡窝子公路转弯处农家(夏旺农家乐),休息后回返
神水峪---紫阁峪穿越
神水峪为户县紫阁峪、太平峪之间的一道小峪,有水一道,恍似天来。健步山道,随访农家,拔高山梁。茫茫群山无际,高高长空云闲。转山越梁几处,高低穿行野山,东望紫阁云烟迷,西眺圭峰孤山险。漫山新绿,清风肆意,百花齐绽。穿灌木林莽,过溪河瀑布,下宝林故寺,轻依敬德塔,呼喊自由天。河滩石道漫步,紫阁古道回返,悠然笑山。
紫阁峪位西安西南45公里处,自古以山水风物景致逸闻扬名,号户县终南名峪。古道路漫漫,携侣心悠闲。健步山野,戏水溪河,瀑布几迭缠绵婉转,古塔(敬德塔)突兀势压群山。农家乐咥粗茶淡饭,河滩路爬石任撒欢。春日踏青、游山玩水,怀古欢歌舒展。
紫阁山原名紫盖山,古时为终南名山之首。由于山势俊秀,景色绝美,距离唐代长安城又近,所以吸引许多佛道修行人士前往清修、隐居,寺庙岩窟、山林水涧都可成为宗教道场;从汉代就有名人张良在此无量洞避暑,张良洞里隐居,北周时的法藏也在此修行。紫阁山是当时士人所向往的好去处。
大曲沟休闲
大曲沟位于周至集贤镇,沟两面山坡柏林茂密,远过千亩;柏林下方,秀竹成片,四季翠笼;间有山花,春日烂漫;藤萝遍布,秋挂硕果。大曲河水从洞前潺缓流过。这条河,终年水丰渠满,清澈见底,游鱼成群,秀石侍列。其水,由万泉汇集,涓滴成流。途中,滋润了茂林修竹,吸引了山间百鸟。人行其岸,渴者可痛饮(择泉汲水),累者可洗濯。每到夏日,这里是避暑的宝地。原路退返30里许
清凉山、石镜峪、五泉岭、甘峪翻越 赏秋景宜人
石镜峪清凉山五泉岭望仙坪均在户县境内,处于涝峪甘峪之间,是涝峪管委会白庙乡天桥乡三交界的地方,其内山水秀美。圣母山教堂半山巍峨,石镜峪悠悠野径漫漫,盘山五泉岭,迎风赞千山。岭上居士清苦,各方仙怪占山,青竹密林深,南山云烟淡,山梁野径起伏路,猎道莽川无尽山,踏足甘峪东岭,下抵野猪坪人家。问俗农人,畅意甘峪水库浩淼湖光。
甘峪河谷,巨石林立,每逢雷雨交加山洪爆发之时,波浪翻滚,声震峡谷,自从十年浩劫之中的1972年建成水库大坝之后,蛟龙驯服,河水为民多用。水面43万平方米,有效灌溉3.5万亩。水库坝高47米,坝顶长178米 ?大坝锁住了昼夜奔流不息的河水,蛟龙锁,平湖出,山色树影倒映水中,飞鹰翱翔,锦鳞游泳,波光粼粼,一碧万顷。溯溪而上,水击石鸣,农家小院,恬淡幽静。景色分明,闻水声,苍翠草木,美色入帘青,漫步山间小路,愁烦顿丢尘网中三桥峪、老碗沟 感受醉人秋色
太平峪东侧有一三桥峪(叫三桥沟),峪内有老沟岫胭叉老碗沟。沟内溪水潺潺,野花飘香,林翠木秀,秋景宜人,鸟鸣谷应,沟谷连绵,峰峦叠嶂,高山流水,风清云荡。山水相连,到三桥峪口下车,从三桥峪挺进。一路峭壁林立,碎石当道;闲云风吹,溪瀑跌水;山径蜿蜒,山色水光,景色宜人------。行止三桥村岫胭叉处少时休息,继续东进,山野清幽,树林阴郁,荆棘点缀,山径艰险,陡崖峭壁,直上云巅------沿途寺庙佛音,修竹茂林,农家山野,世外桃源。------自古以来就是文人探幽之圣地。
石硖沟-老凹沟-铁索沟-白脑—黄峪寺-黄峪
石峡沟位于长安县沣峪内,距里西安50多公里,沣峪深处之石峡沟,农家依溪,草木绽绿,愈深愈迷。转山绕梁东去,十里山路蜿蜒。农家成阴凉,风清手翻云。健步溪流野径,二十里山峪斑斓,草花迷离,天如薄纱,地比银盘,长安在望,春意悄然。峪内野花迷离,崖石扑面,溪河潺潺,古道蜿蜒。
沣峪深远,秋色斑斓,入内10里处一东向溪谷人曰高鞭子,溪流潺潺,山野秀美,秋山如画。越溪穿林,沿蜿蜒山路盘山绕梁,顺山腰漫步,远望群山跌宕,近观红叶满山,天地苍茫无尽,秦岭秋景怡人,迈步山野,过农家田园,田园广阔,周山环绕,确为秦岭山野富庶所在。午间休憩问俗农家,品农家土味,探访李唐翠微宫遗迹。午后下行入黄峪曲径,随悠悠溪流,踏幽寂山谷,顺水归家。此团意秋日健行山野,悠游山野。全程行山46里,不走回头路。

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